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徐霞客的旅行为何与众>差别/h2>
说到古人旅行，很多人第一个想到的就是徐霞客。千年古代，只有旅行家徐霞客一人为人所知吗？显然不是，像《五台游记》《始得西山宴游记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等等作品，都是因旅行而诞生的文学名著。但为什么只有徐霞客在旅行方面广为人知呢？
先让我们简单了解徐霞客。
徐霞客，本名徐弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家、文学家，同时也是世界上最早的岩溶学家、洞穴学家。徒步旅行30余年，足迹遍布当今的21个省、市、自治区，被誉为“中国旅行鼻祖”、“游圣”、“千古奇人”。
徐霞客旅行与他人最大的不同，首先是徐霞客的旅行是专业的。时间上，徐霞客的旅行长达30多年，这30年间并非每天都在旅行，但在时间跨度已经无人能及。其次，他的足迹遍布当今的21个省、市、自治区，旅行地点之多，也是鲜有人及。
此外，徐霞客旅行的地点，不是那些已经有人迹、有亭台楼阁的地方，而是那些尚未开化、人迹罕至的荒山野岭。举个例子，根据《徐霞客游记》中的记载统计，徐霞客旅行中，仅探寻岩洞就多达376个。这不仅是其他旅行人士难以企及的纪录，更创下了当时世界范围内绝无仅有的纪录。
最与众不同的，还是徐霞客的旅行带有科考性质，这与其他人游山玩水又有着本质不同。徐霞客到过当时中原人很少到达的贵州、广西、云南等地，也通过自己的实地考察，纠正《禹贡》等典籍图经中的讹传错误，恢复了地理真实面目。他对喀斯特地貌、丹霞地貌的研究，影响至今。这也是徐霞客成为地理学家、岩溶学家、洞穴学家的缘由。
最近出版的以徐霞客为主角的旅行小说《徐霞客山河异志》，也将旅行鼻祖徐霞客置于广阔的的历史当中，根据《徐霞客游记》的记载，用悬念丛生的悬疑笔法，讲述旅行鼻祖徐霞客的旅行机密。在书中，作者也展现了徐霞客凭借各类游法游术、爬山理论、涉水观点，游遍大明四境山河大地的传奇历程。
这样来看，徐霞客的旅行，真当是与众不同。
徐霞客是正宗的驴友，从小喜欢到处游览欣赏山水景观。少年时就立下当旅行家的愿望。
徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。
徐霞客十九岁，父亲去世。徐霞客很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。
徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁 ”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之 ”，积极鼓励徐霞客放心远游。并于次日欢送徐露客上路。
许多人要问了，他当专职驴友，钱哪儿来呢？
这个不用担心，徐霞客的家世十分显赫，是真正的土豪。有良田4万多亩，从南到北走完有五十里远路。
可以想象，家中如此厚实的财力，肯定是徐霞客出游的后盾。尤其是前期，他依靠靠家庭的支持，人力、物资上都很充足。徐霞客在《游天台山日记浙江台州府》记载了第一次出行的情况，当时他骑着马，带着仆人，还有挑夫，悠哉悠哉，可谓富游。
不过到了后期，财产已经逐渐消耗，就没那么逍遥了。据好友钱谦益写的《徐霞客传》，为了奉养健在的母亲，徐霞客需要努力去耕田。沦落到亲自耕田的地步，可见经济条件已经一落千丈。
干瘪的钱袋子，阻止不了徐霞客的雄心壮志。但是在路上的日子就不好过了。清初学者潘耒在《徐霞客游记》序言中说，他“暝则寝树石之间，饥则啖草木之食”。
为了能继续前行，徐霞客只能向朋友借钱充当游资。徐霞客在崇祯十年（1638年），51岁从家乡开始最后一次远游。11天后进入杭州时，身上的盘缠已经吃紧，不得不向别人借了10两银子。到了湘江，徐霞客遇到劫匪，身上的财物被洗劫一空。狼狈地投靠在衡阳府谋事的老乡金祥甫，在金家住了十几天，以家中的20亩田的租金作抵押，借了20两银子。
徐霞客后来成了一介布衣，但家族显赫名头不小，路上也得到一些名流的资助。在衡阳的时候，桂王府内一位姓王的太监首领，发动下属认捐，为徐霞客筹措到14两银子。徐霞客进入昆明，结识了名士唐大来。唐大来同样向往自然，希望远离嚣尘，两人一见如故，一起饮酒下棋，诗词唱和。徐霞客启程下一站，唐大来捐助了盘缠，还写信给沿途的友人，招呼大家解决徐霞客的沿途困难。
徐霞客到达广西后，参府中军唐玉屏送一副通行马牌。这可是好东西，可以动用地方的车马，免费食宿。按照规定，这项福利只有少数官员能够享用，但明朝中后期管理混乱，马牌被滥用。徐霞客非官非吏，也占了便宜。但他年过五旬，身体抱恙又连番遇险，也算情有可原。
四百多年前，交通很不发达，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己双腿，而他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。从中也可以看到，徐霞客践行生命的决心是如何大，意志是如何坚强。
徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱来维持生活。
徐霞客在跋涉每一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿街头还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。
徐霞客游历考察的三十多年间，在完全没有他人资助的情况下，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江等21个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。
明崇祯九年（1636年），徐霞客远游至云南丽江后，因足疾无法行走，云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。
崇祯十四年（1641年）正月，56岁的徐霞客病逝于家中。留下了著名“徐霞客游记”遗作，广泛流传。
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