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清代的天地会是如何产生的
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清朝最大的会党，在北为哥老会，在南为天地会。天地会亦称三合会，又称三点会，南方的清水、匕首、双刀等会，皆为其支派。天地会是清代著名的秘密结社组织之一，我们对天地会的了解多来源于影视作品，实际上自康熙年间开始一直到清朝灭亡天地会一直广泛活跃于福建、广东、广西、江西、浙江、湖南、云南、贵州、四川等地，对清朝时期的封建统治发起过一次又一次的冲击。其来源据说是在福建莆田九连山中，有南少林寺，僧众都身怀武艺。康熙十三年，有西鲁国犯境，南少林僧众自愿请缨，为国杀敌。得胜回朝之日，在金殿之上面见康熙帝，帝欲赐封赏，众僧谓曰：方外之人，为救黎民而行凶事，虽意在慈悲，终究为戒律禁，若再贪功利，必为佛祖不容。遂坚辞不受。帝虽收回成命，但龙心不悦，认为此一班僧众武艺高强，又不能为功利诱之，因此暗自忌惮。又有奸臣深谙上意，进谗言蛊惑。于是清主派兵剿灭，于寺四面密布火种，是夜举火，想把他们尽行烧死。有一位高僧，后世叫做达尊，使其使者朱开、朱光，把十八个和尚引导出来，且战且走，战死十三人，剩下五个，即所谓前五祖。后又得五勇士和后五祖相辅，矢志反清复明。
他们自称为洪家，因明太祖开国年号洪武，又洪与红同音，红与朱同色，寓意明朝国姓之意。后来三合会党的举事，连续不绝，其中最著名者，为清乾隆五十二年***林爽文之变；清道光十二年两广、湖南的瑶乱。后鸦片战争起，三合会党尚有与海峡两岸殖民政府接洽，图谋颠覆清朝统治。其反清复明之志，可谓始终不渝。天地会成立之初，即在闽粤、闽浙的边界地区迅速传播，并图谋举事。1783年，福建平和人严烟将天地会传入***。1787年1月（乾隆五十一年十一月），***即爆发了天地会发动的有数十万群众参与的大起义。起义军杀死了***知府孙景燧等贪官污吏。清王朝花了一年多时间，先后调遣7省10余万兵力，动用军费1000万两，才将其镇压下去。清王朝于此总算认识到天地会动员和组织群众的能力。“靖***”之举被乾隆皇帝自诩为十全武功之一。《大清律例》中更具体规定了惩办天地会的律例。但天地会还是从福建、***一带传至浙赣、两广、两湖、云贵等广大地区，甚至传布到南洋。其结拜仪式和隐语暗号等渐趋严密复杂，反抗官府（反清）的意识也渐趋强烈。如原在四川的啯噜会也在天地会的影响和渗透下，逐步发展为晚清时期在长江流域具有很大势力的哥老会。其后进一步发展为以“青红帮”并称于世的“红帮”。
关于天地会的源头，其实有很多的说法。今天就介绍其中一个吧。天地会的前身就是洪门，我们就从洪门说起。
一、洪门的传说
相传，洪门的始祖是殷洪盛。殷洪盛又名殷洪英，山西平阳府太平县人。明祟祯四年（1631年）考中进士，祟祯七年（1634年）受聘于直隶大同镇守姜镶幕中，参赞军机。他为人精明练达，慷慨好义，许多豪侠之士从各地慕名而来，投到他门下。明亡之后，殷洪英一直从事反清复明活动。顺治二年（1645年），殷洪英去世。此后，洪英门徒蔡德英等五人来到杭州投奔潞王朱翊镠，不料朱翊镠降清，他们又投奔了***的郑成功。顺治十八年（1661年），郑成功为了团结将士反清复明，开立“金台山明远堂”，这便成为郑成功创立洪门组织的起点。
为了发展大陆上的反清组织，郑成功派蔡德英、方大成、胡德帝、马超兴、李式开五人到福建蒲田县九连山少林寺拜主持智通长老为师，于是五人受戒为僧，继续进行反清复明活动。此五人都是洪门始祖洪英的徒弟，后来便称为洪门前五祖。
雍正十三年， 雍正皇帝下令将少林寺门头二十五房悉数烧毁，下令将僧人全部迁往到山东、山西、河南等地务农，这也是火烧少林寺的原型，蔡德英等人逃出少林寺后，得到了惠州宝珠寺和尚吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超五人援救，吴天成等五人为洪门后五祖。
乾隆时期，苏洪光主持洪门，他将组织名改为天地会，又名三合会、三点会，以天为父，以地为母，以日月为姐妹，取天时、地利、人合，将三者之义合为一体。
这就是天地会产生的传说之一，有点武侠小说的味道。
二、与哥老会的关系
哥老会的起源现在也是说不清，大多数认为哥老会是由一个四川的团体组织——啯噜，演变而来。
从现有文献和档案资料上看，啯噜出现的时间大约在乾隆初年或更早一些，其活动范围最初主要在四川重庆一带，其成员大多是穷苦的青少年。后来，由于湖广、江西、陕西、广东等省流民大量涌入四川，这些流民中出现了一种武装集团，同四川本地资质相融合，从而形成了“啯噜”这种秘密帮会，啯噜成员被称为啯噜子。
哥老会刚产生时，它的活动范围仅限于长江上游四川一带的区域。后来，哥老会的活动范围不断扩大，整个长江中下游都蔓延着它的势力。哥老会的迅速发展，其实与湘军的存在有着密切关系。他们中的不少人在太平天国时期，加入了湘军。
到了清末，哥老会和洪门以及其他的帮会都有人加入了革命党，为推翻满清都立下了汗马功劳，而这些帮会的成员互相渗透与融合。这时候为了与洪门亲上加亲，便有了哥老会也是由郑成功创立的说法，当然这种说法不算主流。
整体看来，清末活跃于反清舞台的很多帮会都和早期的“反清复明”有关，他们的早期开创者们多数都是受到清廷压迫的底层人民，为了生存，不得不成立帮会，互帮互助。这些组织的都延绵了几百年，他们反抗过朝廷，也坑害过普通百姓，是当时那个社会的畸形产物。
清代最主要的秘密会党为天地会，活跃于南方数省及海外华侨中间。其名取自“一拜天为父，二拜地为母”之意，会内则通称洪门。传说中的天地会起源甚早，为明朝遗老于康熙年间所创，且以“反清复明”为宗旨。所谓洪门，也被认为取自明太祖年号洪武。这些都只是传说，档案史料则表明，天地会起于1761年（乾隆二十六年），为福建漳浦县的洪二和尚，即万提喜，俗名郑开所创。福建漳、泉一带，为南明政权反抗清王朝的最后基地之一，也是清王朝禁海令的直接受害地区，民风粗犷，其纠众结会习俗久已有之。天地会吸收了其他一些早期会党的组织形式和结拜方式，但又独创了“开口不理本，出手不离三”，“取烟吃茶，俱用三指”，以及“木立斗世”等暗号。“五点二十一”或“三八二十一”则暗喻洪门，也是天地会的象征。
天地会以开山立堂、结盟拜会的方式招募群众，标榜“忠义堂前无大小”，成员彼此之间以哥弟相称，一般会众也“多得与闻秘密之事”。至少在形式上看，天地会要比以传教的方式吸收徒众、实行教主的家长制统治的教门更“民主”些。天地会宗教信仰淡薄，注重现实的利益，也更适合那些流动性很强的“江湖”游民的需要。天地会的组织形式也很具有生命力。它的各个山堂互不隶属，彼此独立，但又有一套相互识别、联络的暗号隐语。不同山堂的弟兄也有相互协助的义务。这使得它在处境恶劣时便于隐蔽分散，保存有生力量，不致一网打尽，条件适宜时又能迅速传播扩散，相互联络一气，造成极大声势。
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